“La escuela no debe desinteresarse de la
formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo
necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación
auténticamente humana”.
Freinet, conocido pedagogo
francés, plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y
de una pedagogía moderna y popular. Sus teorías y aplicaciones se deben de la
Escuela Nueva, pero adquieren un carácter democrático y social.
Estimula, como base
psicológica de su propuesta educativa, la idea de “tanteo experimental”,
considera que los aprendizajes se efectúan a partir de las propias
experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar los niños,
de la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto (de un
ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias.
Otra de las aportaciones es el principio de cooperación, el
cual exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos
mediadores en la relación maestro–alumno. Cooperación entre alumnos,
alumnos–maestros y entre maestros; esta última con la finalidad de compartir
experiencias y dialogar, poniendo en común los problemas y las posibles
soluciones, siempre con el objetivo de mejorar las condiciones de la escuela
popular. Así la organización del aula ha de contemplar la participación de los
alumnos en la construcción de sus conocimientos. La construcción práctica de
ese ambiente educativo se realiza por medio de técnicas que se caracterizan por
potenciar el trabajo de clase sobre la base de la libre expresión de los niños en
un marco de cooperación.
"Por ello constatamos
todos los días este efecto principal de los métodos tradicionales: los niños
que han aprendido a leer y a escribir según estos métodos son ciertamente
capaces – y a veces en un tiempo récord de ajustar las piezas sueltas cuyo
manejo le ha enseñado, y de leer sin error las palabras y las frases que se les
presentan. Pero no enlazan estas lecturas con los pensamientos, o los hechos o
los sucesos de lo que son expresión… El niño sabe descifrar pero no sabe leer
porque no traduce la palabra en pensamiento."
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES.
ü EXPRESIÓN, COMUNICACIÓN Y CREACIÓN.
o
En tanto que funciones prioritarias del
individuo, éstas permiten al niño construir se como persona. Son la base del
aprendizaje escolar y cívico
ü TANTEO EXPERIMENTAL.
o
El saber no puede transmitirse
unilateralmente del maestro "que sabe" al alumno que no lo hace. El
niño, a partir de lo que sabe y conoce adquiere otros saberes, al mismo tiempo
que pone en marcha un método de búsqueda, medios de adquisición, un espíritu
crítico, un método de análisis y de síntesis.
ü VIDA COOPERATIVA Y PARTICIPATIVA.
o
El niño aprende a realizar las tareas
escolares escritas y prácticas ayudando a los demás en trabajos de equipo. Esto
les da el sentido de la responsabilidad. Es la pedagogía del trabajo sobre
algo, en pos de algo, es una pedagogía del trabajo con alguien y para alguien.
Es un trabajo que implica no solo involucramiento, sino motivación y la
conciencia activa del niño hacia su tarea.
o
Freinet dice que las generalidades no sirven
de apoyo para el mejoramiento de la enseñanza, ya que las capacidades que
tienen los alumnos para entender, son diversas.
ü RELACIÓN ESCUELA/VIDA.
o
Las enseñanzas parten de la observación de la
vida cotidiana, hay una relación estrecha entre lo que sucede diariamente fuera
de la clase, en la calle, en el campo, en los diferentes trabajos de la gente
que al ser observados dan lugar a reflexiones que pueden ser para la clase de
geografía, de aritmética, de ciencias, etc.
FINALIDAD
DE LA EDUCACIÓN
Para la mayoría de los
padres solo le importa que sus hijos tengan la suficiente instrucción que
permita afrontar los exámenes, ocupar las plazas envidiadas, etc.
A la sociedad le obsesiona
el inmediato mañana. Pide al niño que prepare solo para objetivos inmediatos.
Se puede definir de estos
dos enfoques el verdadero fin educativo: el niño desarrollará al máximo su
personalidad en el seno de una comunidad racional a la que el mismo sirve y que
le sirve.
LA
ESCUELA CENTRADA EN EL NIÑO
La escuela del mañana se
concentrará en el niño como miembro de la comunidad. Las técnicas que se deban
dominar, las materias de enseñanza, el sistema de adquisición, las modalidades de
la educación surgirán de las necesidades esenciales del niño en función de las
necesidades de la sociedad a la que pertenezca.
EL
PROPIO NIÑO CONSTRUYE SU PERSONALIDAD CON NUESTRA AYUDA
Debemos ofrecer al niño un
medio ambiente, materiales, técnicas que le ayuden a su formación; con preparar
los caminos por los que se lanzarán, según sus gustos, aptitudes y necesidades.
Ya no se dar importancia a la materia que se memoriza sino:
a) A la
salud y al ánimo del individuo, a su persistencia en él de sus facultades creadoras
y activas.
b) A la
riqueza del medio educativo,
c) Al
material y las técnicas que, en ese medio, permitirán la educación natural,
viva y completa que defendemos.
LA
ESCUELA DE MAÑANA SERÁ LA ESCUELA DEL TRABAJO
El trabajo será el gran
principio, motor y filosofía de la pedagogía popular, la actividad a partir de
la cual se desarrollaran todas las adquisiciones.
CABEZAS
BIEN CONSTRUIDAS Y MANOS EXPERTAS ANTES QUE ODRES REPLETOS
Basar toda la actividad
escolar en el trabajo, supone que la escuela vuelva definitivamente la espalda
a la manía de la instrucción pasiva y formal, pedagógicamente condenada; que
reconsidere por completo el problema de la formación ligado al de la adquisición;
y que se organice para ayudar a los niños a realizarse por medio de la
actividad constructiva.
UNA
DISCIPLINA RACIONAL, QUE EMANA DEL TRABAJO ORGANIZADO
Este nuevo enfoque pedagógico
y social conlleva una armonía nueva que suscita un orden profundo y funcional.
La escuela del mañana no
será de ninguna forma una escuela anárquica en el que el maestro no consiga
mantener la necesaria autoridad, por el contrario será la más disciplinada que
exista debido a su superior organización.
La disciplina de la escuela del mañana será
la expresión natural y el resultado de la organización funcional de la
actividad y de la vida en la comunidad escolar.
UNA
ESCUELA DEL SIGLO XX PARA EL HOMBRE DEL SIGLO XX
La escuela adaptar sus locales,
sus programas y sus horarios así como también sus instrumentos de trabajo y sus
técnicas, a las conquistas esenciales del progreso en nuestra época
ESTA
READAPTACIÓN SE HARÁ PARTIENDO DE LA BASE
Esta readaptación y esta
modernización no se harán bajo el signo de la fantasía o de la moda. La
adaptación se hará bajo el signo del equilibrio y de la armonía al servicio de
la vida. Esto supone una educación arraigada basada en la familia, la
tradición, en el esfuerzo perseverante de los hombres que nos han precedido. Los
niños estarán llamados construir un mundo mejor que este.
LA
ESCUELA DEL PUEBLO NO PODRÁ EXISTIR SIN LA SOCIEDAD POPULAR
Nuestra insistencia en
vincular la obra del mañana con un pasado
que sabemos que está condenado no podría interpretarse como una
tendencia al estatismo político y económico.
La experiencia nos obliga a
una humanidad mucho mayor. Nos nuestra que, salvo algunas raras excepciones, la
escuela no se haya jamás a la vanguardia de del progreso social, por el contrario
la escuela va siempre a la carga de las conquistas locales con un retraso más o
menos lamentable.
No esperemos más para
adaptar nuestra educación al mundo nuevo que va a nacer.
Conclusiones
- · Célestin Freinet dedicó su vida a crear una escuela distinta que interese a los niños, una escuela moderna adaptada a las necesidades del sujeto, una escuela por la vida, para la vida y por el trabajo.
- · Freinet demostró ser gran pedagogo, pues utilizó distintas técnicas para poder educar de una manera óptima a sus alumnos.
- · La libertad del trabajo del niño, es uno de los principios que Freinet desarrolló. El niño debía de tener los medios para poder hacer uso de su libertad.
- · Freinet desarrolla una pedagogía realista y práctica pues busca la educación de todos y no de un grupo y asimismo, lo aplica él mismo en un grupo humano demostrando de esta manera que es factible de realizarse.
- · Para ello su pedagogía de Freinet están muy lejos de ser un recetario de técnicas y consejos prácticos. Es, ante todo, una forma de entender la educación y el proceso educativo; las técnicas solo servirán para instrumentalizar ese pensamiento Freinetiano.
- · Freinet establece una escuela que da la palabra a los alumnos, una escuela crítica, creativa y por tanto investigadora. Una escuela con un claro sentido de la formación integral de los niños.
- · Lo que caracteriza la obra de Freinet es la cooperación dentro y fuera del aula, como nueva forma de trabajo en la escuela.
- · Uno de los elementos esencial de la pedagogía Freinet es la disciplina: "Una disciplina que es el orden mismo en la organización funcional de la actividad y de la vida en la comunidad escolar.
- · Freinet nos ofrece distintas maneras de poder impartir educación a nuestros alumnos, basado en la escuela nueva
